由于采用群居生活方式，巴天族基本保留着传统的文化特征和风俗习惯。其中，“过僧礼”历史悠久。对巴天族来说，过僧礼并非其他民族的男性成人礼，而是承认这个男人可以主持各项信仰礼仪，受到诸神保佑，可以在祭祀诸神和祖先的仪式上担任巫师。因此，只有从事巫师这一行的男人才需要“过僧”。

据光平县新郑乡的符劳汕介绍，巴天族男人想要从事巫师行业，就要学习一段时间的祭祀，这是举行过僧礼的硬性条件。过僧礼分为两种：一种是可以治病的，另一种能当巫师。

他说：“要按照我民族的做法去办。一名巫师必须办过僧礼。这样，祖先才会同意他从事巫师这份工作。过僧礼的举办时间要由作为行礼者老师的巫师决定。他算好了黄道吉日后，会告诉学徒的家人，让其准备举办过僧礼。”

为举行过僧礼，家里要准备两套黑色的衣服，一套给巫师，以表达对其教导的感恩之情；一套给行礼者；还有其他一些服饰，如：花头巾、裹头黑巾、项圈、手镯、白色布带、蓝色腰带等，给学徒做装饰。

举办过僧礼时，巫师共有三人，一位是主巫师、一位是帮助主巫师向学生传授技艺的辅巫师和一位为学生祈求福禄的巫师。

举行过僧礼的家庭，要选好四位会纺织土锦布的女性，准备好钱、糯米酒、猪、鸡、糯米、大米等，以备行礼使用。

光平县新郑乡的寝雄旺告诉记者：“按照唯心主义观念，举行过僧礼旨在保护和解救人类。如果觉得能救就得救。我们向来向年轻人宣传，让他们了解并保护这个礼仪。这也是一项可起到鼓舞民族精神作用的文化活动。”

主祭礼上，行礼者要经过8道程序，依次为：准备祭祀椅子、祭台，准备主祭礼所需的祭品，举行祭礼，为学生祈求福禄等。身为老师的巫师也要向神灵、土地爷等禀报，旨在为学生求福禄，让他得以从事治病救人和祭祀等工作。

过僧礼结束后，巫师还要举行其他两项祭礼，一项是向诸神报恩，一项是祭拜祖先和注生娘娘。过僧礼后的第七天，行礼者要跟着老师一起举行祭礼，继续学祭祀。每逢春节大年初二，他必须带着两根猪排骨和两瓶酒到给自己举行过僧礼的巫师家里祈求福禄并拜年。这位巫师过世时，他要带上一只公鸡到其家里谢恩并和其儿孙一样服丧。

新郑乡人民委员会副主席谢氏红鸾表示：“新郑乡十分关心维护巴天族的传统文化，特别是恢复‘过僧礼’。年初，我们就制定了保护和弘扬巴天族特色文化的计划。”

过僧礼是巴天族最大的祭礼，因此为增加威望，行礼者要在举行祭礼时在祭坛上坐整整两天两夜。这是巴天族精神生活中必不可少的习俗，体现其关于社会凝聚力，共享美好事物的优良传统。（完）