侬族为祖父母和父母举行庆生祝寿会旨在表达对他们的感恩和敬重之情。在侬族的习俗中，60岁以上者为高龄人，因此才有资格举行庆生会。根据侬族的观念，庆生祝寿会是人一生中要经过的礼仪之一，不仅体现对老人物质生活的关心，更是对其精神生活的关怀，希望老人们健康快乐，无灾无病。

太原省同喜县明立乡第二寨盖村的许文成说：“为男人还是女人举行庆生祝寿会都一样，没什么不同。从远古开始，按我们民族的观念，儿孙长大后，事业有成了，就应该为父母和祖父母举行庆生会，愿其得以永远和儿孙生活在一起。”

明立乡罗多村的黄氏春大娘今年85高龄。在其生日当天，儿孙按照传统风俗为其庆生祝寿。这一天，儿孙欢聚一堂，表达对生育和养育自己长大成人的长辈的尊敬和孝顺。因此，在黄大娘的庆生会上，儿孙们都带上了礼物以示庆祝，其中有些东西很简单，但很有特色，比如：糍粑、煮鸡蛋、猪鸡、烤猪等。

明立乡罗团村的王文全告诉记者：“按照我们民族的风俗，要为老人举行庆生会，祝愿老人健康长寿。要选择符合老人年龄的年份为其庆生祝寿。”

庆生会上要举行祭礼，为老人求健康求平安。至于祭品，要准备一把寓意延长寿命、祈求平安的小梯子。男人的庆生会上，小梯子有七根横杆，女的则有九根。祭礼完成后，梯子将放在庆生老人的睡房里。

庆生会一般从第一天晚上开始，到第二天早上结束。开始时，“滩伦婆”邀请祖先回到人间，保佑庆生老人，之后根据本民族民间信仰习俗唱起民歌——古“滩伦”。

侬族庆生会最重要的礼仪之一是给庆生者补粮食仪式，侬族语叫做“补仓、补粮”。按侬族的观念，男人有七魂，女人有九魂。在侬族语中，魂为“坤”，由于庆生会上的各项仪式主要与唤魂、求魂有关，所以，这个仪式被侬族叫做“贺坤”。

按照其信仰，人之所以能活着是因为有充足的魂。天上装魂的米缸满满的时候，生命之树将会青翠，生命之桥将会稳固。当人老了，就会出现多灾多病、眼睛浑浊等现象。这说明，米缸中的粮食少了，生命之树开始枯萎了，生命之桥已经腐烂了。所以，要举行庆生会，给装魂的米缸补补粮，让其重新满满当当，让生命之树又青绿起来，生命之桥再次坚固。装魂的米缸被家里的儿孙装满了粮食后将放在设有供台的屋子里。

谅山省高禄县的“滩伦婆”黄氏化表示：HUE“祭礼举行三天后，家人可以拿米缸中的米去吃，决不能随便倒掉。家里的儿孙必须把米吃光了，不得喂猪喂鸡。这个习俗的意义在于，米缸里的米吃光了，儿孙要补上，让祖父母永远健康。”

侬族老人的庆生会其实很简单，而且很久以前就成为了其精神生活中的优良习俗。侬族为老人举行庆生会如同京族为老人举行祝寿礼，但在信仰观念和传统仪式上有所不同。这不仅体现了侬族淳朴的信仰观念和对长辈的尊敬和感恩之情，还是一次机会，让儿孙自我检讨，自己都做了哪些值得老人骄傲的事情，使其能快乐地和儿孙们一起生活，健康长寿。（完）